Музейный урок «Традиции украшать яйца на Пасху (Мăнкун)»

Written by admin. Posted in Новости

Музейный урок «Традиции украшать яйца на Пасху (Мăнкун)» Сегодня в преддверии светлого праздника Пасхи в школе прошёл музейный урок «Традиции украшать яйца на Пасху», на котором обучающиеся погрузились в историю и культуру нашего народа, узнали больше о символах и обычаях светлого праздника.  Пасха – это один из самых ярких, светлых религиозных праздников для всей семьи. Этот теплый и радостный день любят дети и взрослые.  Почему праздник Светлого Христова Воскресения называется Пасхой? Слово «пасха» имеет греческие происхождение, оно переводится как «прехождение», «избавление». Мы уже знаем, что на Пасху отмечалось избавление евреев от египетского рабства, поэтому название праздника соответствовало его смыслу. Почему на Пасху красят яйца, пекут куличи и делают Пасху? Зачем на Пасху красят яйца, мы тоже уже знаем. Они символизируют чудо воскрешения Христа. Знаем мы и о том, что самые правильные пасхальные яйца красного цвета. А вот зачем на Пасху пекут кулич? Дело в том, что согласно библейской истории Христос после воскрешения приходил к ученикам во время их трапез. Ученики специально оставляли в середине свободное место и ставили перед ним хлеб для Христа — артос. Постепенно появилась традиция оставлять на Пасху артос в храме, а позднее и в каждой семье стали печь свой артос. По традиции хлеб для Христа пекут в виде кулича из сдобного теста, добавляя в него орехи и изюм. Ставя на пасхальный стол кулич, верующие надеются, что в их доме незримо присутствует воскресший Христос. Еще одно традиционное пасхальное блюдо – это пасха. По сути это сладкий творожный десерт с различными добавками, но пасха выкладывается на блюдо в виде усеченной пирамиды и символизирует гроб, внутри которого произошло чудо воскрешения. Поэтому на самом верху пасхи должны быть буквы «ХВ» («Христос Воскресе!»), на боках – изображения креста, копья, трости, ростков и цветов, символизирующих страдания и воскресение Христа. Как отмечали Пасху на Руси? Пасха на Руси всегда отмечалась широко и очень торжественно. И подготовка к Пасхе начиналась заранее. В городах украшали витрины каруселями с расписными яйцами. Хозяйки старались как можно лучше убраться в доме, заранее покупали угощения. Специально к празднику проращивали зерна овса или пшеницы на большом деревянном блюде, чтобы потом подать на зеленой полянке расписные яйца. В чистый четверг обязательно мылись в бане, красили яйца и пекли куличи. На сегодняшнем музейном уроке ребята познакомились с традициями украшать яйца на чувашскую Пасху (Мăнкун), которые связаны с древними обрядами и символикой праздника, посвящённого рождению солнца и сотворению мира. Основные способы украшения:окрашивание в жёлтый цвет. Яйца варили и красили в жёлтый оттенок, добавляя листья трав и луковую шелуху. Это связано с легендой о том, что солнце у чувашей жёлтое, как желток, а его лучи — светлые и прозрачные, как белок. Роспись чувашскими узорами. Яйца расписывали символами, которые имели смысловое значение в чувашской культуре. К таким элементам относятся солнце, животные, гора, жизнь, вспаханная земля. Расписанные яйца называли «писанками». Дополнительные традиции, связанные с яйцами:На Мăнкун полагалось приготовить семь блюд, испечь пироги с семью начинками. Дети устраивали игры с яйцами: скатывали их с горки, а яйцо-победитель потом закапывали в землю во время сева. В день праздника взрослые и дети наряжались в новые одежды. Первому гостю в доме давали крашеное яйцо и сажали на подушку. Считалось, что чем смирнее будет сидеть гость, тем лучше будут высиживать птенцов курицы и гусыни. Обычай красить яйца существовал у чувашей ещё до принятия православия. Мăнкун иногда называют «праздником яиц». С христианизацией праздник совпал с православной Пасхой. Ни в одном селе Пасха не проходила без качелей. Качели устанавливали в день перед Пасхой. Занимались этим наши отцы и братья. Установка качелей дело сложное, сопряженное с тяжелой физической нагрузкой. Верховые чуваши обычно называли качели чуччу, а низовые—таканкка. Для них тщательно подбирали место, наводили порядок. Как правило, качели из года в год ставили на одной и той же возвышенной местности. После мункуна их собирали и хранили до следующего года. Качели в праздник мункун имели все этнотерриториальные группы чувашей. На них, стоявших на каждой улице, собирались дети и сельская молодежь .Но самое интересное, что качели ставили на определенный период. Назначение качелей доподлинно никто не помнит. Одни говорят, что качели – это всего лишь молодежная забава, другие — связывают качели с весной, с солнцем, а третьи утверждают, что качели это некий символ перехода природы из состояния зимы, и призыв солнца. Ведь катались на качелях отчаянно, выделывая «солнышко» или «полусолнце». Вся работа, проведенная в школе, способствует возрождению православных традиций, формирует у детей первичные представления о духовном наследии православного народа, уважение к православным праздникам.